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明宣德御制鎏金銅四臂文殊菩萨坐像 「大明宣德年施」楷书刻款 藏传佛教在明清时期影响极大，明清诸帝大力推崇藏传佛教，使藏传佛像艺术在内地得到了广泛的传播和发展，同样使汉藏佛像艺术有了更深入的影响和交融。明代，藏传佛像风格始终主导着潮流，永乐和宣德时期汉藏风格的宫廷造像则占据了半壁江山。
藏传佛教在明清时期影响极大，明清诸帝大力推崇藏传佛教，使藏传佛像艺术在内地得到了广泛的传播和发展，同样使汉藏佛像艺术有了更深入的影响和交融。明代，藏传佛像风格始终主导着潮流，永乐和宣德时期汉藏风格的宫廷造像则占据了半壁江山。
相信关注佛造像拍卖专场的藏家对永宣宫廷造像一定不陌生。是的，这就是那动辄上千万的明代永乐和宣德时期的宫廷造像。
永宣造像不仅出现在拍卖场上，像一般我们去北京的喇嘛庙或者西藏地区和藏传佛教影响的地域，都能看到这种造像。其最明显的特征就是同时融合了汉地和藏区两种艺术风格。
一尊佛像上有两个地方的明显特色，那一定是在一个历史阶段，汉地和藏区的文化、艺术有密切的交流，事实上，我们要寻找永宣造像的源头，会发现这个源头并不在明代，而是在元代。
从元代开始，历朝的封建统治机构都非常重视和藏区高级僧侣集团的联系，尤其是永乐帝。永乐帝极为重视周边地区与中央政府的关系，推行“羁縻”政策，一边大封僧官建立制度，一边频加礼遇以结其心，这一切都是为了积极凝聚藏传佛教僧众对明朝皇权的向心力，强化中央政府管辖西藏的上层建筑和社会基础。
在这种时代背景下，永乐佛造像艺术独特风格的出现，成为历史的必然。
明代的宫廷有这么有一个规定，凡是三教受封为“国师”以上的僧俗官员，都有资格派代表进京朝贡，贡品呢，自定。
我们都知道，进贡并不是单方面的赠予礼品，藏族官员入朝进贡的同时，明代政府也要给予回赐。而且，回赐的价值都是数倍于贡品的。
各类的佛像，特别是金铜佛像因为价值比较昂贵，又由于僧俗官员的特殊性，这种佛像就成为了明朝廷赏赐官员的不二选择。不仅如此，明朝政府当时还允许朝贡的人员往来经商，有些受赐物品还在沿途出售。因为朝贡名利两收，藏区首领竞相前往，代代相效，随行人员也越来越多，以至于后来朝贡使团络绎不绝，从最初的几十人发展到后来的数千人。
永宣造像的主流为释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨、佛母和护法，造型端庄秀丽、衣饰繁复华丽、做工精巧细致、鎏金饱满肥厚，既为宫中内设佛堂自用，又作为珍贵的礼品赏赐给来朝贡的西藏各派宗教领袖。这些佛像的面部宽平，躯体结构匀称，宽肩细腰，造型端庄大方。四肢粗壮，肌肉饱满，细部刻画精细入微。衣纹采取中原地区表现手法，优美流畅，质感颇强。装饰上亦吸收中原地区传统手法，特别是菩萨和女性尊者胸前及腰部的U字形联珠式璎珞，体现了中原地区传统的审美情趣。
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